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道之易理与佛之觉悟。（第2页）

这不叫信仰，这叫接受。

我们与西方的本质区别，就在这里，西方人总说我们没有信仰，原因就在于，我们能接收各种神。

我们能包容各种宗教的原因也在这，因为我们能接收……有‘道理’的神。

明白了吗？我们是个讲道理的民族。

所有人张口闭嘴，总是提及讲‘道理’，却不知道其中的内涵。

因为实在是太信奉道，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们对于道的信仰根深蒂固，自古以来，亘古相传，以至于……我们都忘了，我们是有信仰的，我们信‘道’。

“你这个人怎么不讲道理？”，“讲道理，我们应该这样这样”，“我有道理我怕什么？”，“这个东西没有道理啊！”

所有这些我们已经习以为常的口语，皆是因为我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真面目的信仰着‘道’。

我国有些佛教从业者，你问他信什么，他肯定说我信佛。

你问他为什么，他会说佛如何如何。

这背后，他自己都不知道的隐藏信仰，其实是因为佛教的主张，很有道理。

他信得是这个道理，不是这个佛。

但是，西方的宗教就不同了，信真主的，可以为了主奉献所有，无论要他们做的事有没有道理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神认为这有道理，它便有了道理。

‘神说的’，这个条件，就是这件事的道理。所以真正信神的人，不需要去思考它有没有道理，去做就行了。

所以对应一下，发现我们也是有信仰的。

只不过那个信仰，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。

西方人的主，有具体的人格形象。

我们的道，没有具体的人格形象。

他们听从的是主的话，我们听从的是道的理。

他们的主有具体人格形象，所以听的叫神谕。我们的道没有具体形象，所以讲的叫道理。

我们的信仰，没有具体形象，所以历朝历代，对道的解读，对道的阐述，就会形成一个个神。

你们可以理解为，我们信得是自然之理，是天理。

是一种包罗万象，一切皆为其表象的玩意儿。

老子没有造神，他只是描述道，给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。

在老子之前，道就存在了，人们也早就开始信了。老子不是发明它，只是取了个名字，总结了一下。

我们之所以信奉三皇五帝，是因为三皇五帝的行为，合乎于道。

崇拜大禹，原因就在于大禹的所作所为，符合人们心中无形的道。

是大家集体认为他是道的践行者，大禹才成了神。